EL JARDÍN DE MARÍA MAGDALENA

La obra que me toca prologar se ocupa de la figura de Maria Magdalena y de su estrecha relación con el Jardin. Ella sabia, como dice el Cantar de los Cantares, que Dios habita en los jardines» (8, 13-14). Los Evangelios refieren a Maria Magdalena doce veces, de las cuales once se vinculan directamente con la Pasión y con la Resurrección de Jesús (Mc. 15, 4047: 16,9; Jn. 19, 25; 20,1-2; 11-18; Lc. 24.1-11; Mt. 27. 55-56.61; 28,1; Lc. 24.10). En el Evangelio de Lucas (8, 2) se nos dice que Maria Magdalena fue liberada de siete demonios.

El Padre Comandi inicia su reflexión a partir de la Secuencia que se pronuncia en la Pascua. Este cántico, Victimae paschali laudes, expresa: «Dic nobis Maria, quid vidisti in vio?» (Qué viste, Maria, en el camino?).

Aquello que presenció, ciertamente, fue la mismísima Resurrección. Pero, también, vio algo mientras transitaba su camino. Y eso que vio en su camino, como cada uno de nosotros lo percibe cuando transita, es el Camino, Es el Señor el que se llama, a si mismo, Camino. Pero para este ver, tanto para Maria Magdalena como para cada creyente, no basta la sola luz de la razón:

necesitamos del auxilio de lo Alto. Una ayuda que nos permite ver aquello que no se percibe con la pura razón natural. Para reconocer a Jesús como el Salvador del mundo necesitamos que, al igual que los discipulos de Emaús, la gracia

sobrenatural nos abra los ojos» (Lc 24, 31).

La historia de Maria Magdalena se nos presenta, nos dice el Padre Comandi, como un itinerario que, teniendo su comienzo en las tinieblas (Maria estaba poseida por siete demonios) concluye en la Luz de la Resurrección. Fue ella la que primeramente es testigo directo de la Resurrección del Señor. Vio en el Camino su propio camino, y así su vida entera se convirtió en ofrenda.

Carlos Daniel Lasa, Presentación (fragmento)